《故事里的宣州》第47集：數(shù)學(xué)名家梅文鼎的故事

      2023年的3月25日，由宣城市宛陵梅文化研究會(huì)主辦的一場(chǎng)紀(jì)念活動(dòng)在新田鎮(zhèn)政府、黃渡鄉(xiāng)政府、新田鎮(zhèn)蒲田村委會(huì)隆重舉行。想必大家已經(jīng)猜到了，今年是享譽(yù)中外的清代藝術(shù)大家梅清誕辰四百周年暨科技大家梅文鼎誕辰三百九十周年。梅清我們?cè)谏弦患呀?jīng)說(shuō)過(guò)了，今天的《故事里的宣州》，我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)與英國(guó)牛頓和日本關(guān)孝和齊名的“三大世界科學(xué)巨擘 [ bò ] ”之一的梅文鼎。

     梅文鼎（1633—1721），字定九，號(hào)勿庵，宣州區(qū)人，是清初著名的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，為清代“歷算第一名家”和“開(kāi)山之祖”。他9歲熟讀四書(shū)五經(jīng)，有“神童”之譽(yù)，14歲入縣學(xué)，15歲中秀才，但以后屢應(yīng)鄉(xiāng)試不第。20歲結(jié)婚之后，也就再?zèng)]有時(shí)間去考取功名了。從27歲開(kāi)始，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、歷法，中年喪妻，不復(fù)續(xù)娶，刻苦攻讀，終身潛心學(xué)術(shù)。清初，隨著西方科學(xué)知識(shí)的傳入，對(duì)梅文鼎產(chǎn)生了巨大影響。他一生博覽群書(shū)、學(xué)貫中西，廢寢忘食40年，著述達(dá)80余種，為我國(guó)的自然科學(xué)發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。

      梅文鼎的第一位老師是他的父親，第二位老師是一位私塾先生羅王賓，他們倆啟發(fā)了梅文鼎對(duì)天文學(xué)的濃厚興趣。第三位老師是一位隱士倪觀湖，梅文鼎從他這里學(xué)到了不少算學(xué)的內(nèi)容，但是他很快就超越了自己的這位老師。清朝初年的時(shí)候，自然科學(xué)學(xué)說(shuō)有點(diǎn)斷檔。這時(shí)候，怎么辦？沒(méi)有人可以當(dāng)梅文鼎的老師了。于是他就四處游歷，搜羅前朝留下來(lái)的各種書(shū)籍，然后再自己琢磨琢磨。1672年，梅文鼎撰成了他的第一部數(shù)學(xué)著作《方程論》。關(guān)于這本書(shū)，是梅文鼎在一怒之下寫(xiě)成的，這到底是怎么一回事呢？

     有一次，梅文鼎應(yīng)邀參加算學(xué)交流活動(dòng)。一位布道士在臺(tái)上說(shuō)，是意大利的利瑪竇把西方的天文、數(shù)學(xué)帶到這里，讓中華的科學(xué)進(jìn)步了幾百年。臺(tái)下的梅文鼎越聽(tīng)越氣，但又感到無(wú)奈，他知道元代以前，中華的歷算都領(lǐng)先西方。但西方經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，現(xiàn)在只能聽(tīng)著西方人在那里得意洋洋。梅文鼎站了起來(lái)，與布道士爭(zhēng)辯，并當(dāng)眾發(fā)誓，一年內(nèi)要寫(xiě)一部關(guān)于方程的書(shū)。半年后，一部名叫《方程論》的數(shù)學(xué)典籍初稿完成。書(shū)中不但討論了“方程”一詞的涵義，還糾正了前人著作中關(guān)于方程解法的一些錯(cuò)誤。之后，他在給好友方中通的信中寫(xiě)道：“西方布道士自以為數(shù)學(xué)比中華發(fā)達(dá)，我特寫(xiě)此書(shū)，以求讓天堂的利瑪竇也無(wú)話可說(shuō)?！边@部書(shū)也體現(xiàn)了梅文鼎的愛(ài)國(guó)主義情懷。

      從此，梅文鼎一發(fā)不可收拾，共寫(xiě)了26部數(shù)學(xué)著作，成為“宣城數(shù)學(xué)派”的創(chuàng)始人，梅氏家族也先后出現(xiàn)了十多位通曉數(shù)學(xué)的名家。1705年，康熙皇帝在南巡途中，于德州運(yùn)河舟中3次召見(jiàn)了名揚(yáng)世界的梅文鼎，向他請(qǐng)教天文數(shù)學(xué)，并設(shè)宴款待梅文鼎。康熙對(duì)陪同他南巡的身邊侍臣李光地說(shuō)：“歷象算法，朕最留心，這門學(xué)問(wèn)現(xiàn)在懂的人很少，像梅文鼎，真正地少見(jiàn)啊。這個(gè)人也是才情富贍、品格高尚的人，可惜老了啊！”由此可見(jiàn)，康熙對(duì)梅文鼎非常地看重，如果不是因?yàn)楫?dāng)時(shí)梅文鼎年事已高，可能康熙就要帶他回北京任職了。臨別時(shí)，康熙還揮筆寫(xiě)下了“績(jī)學(xué)參微”四個(gè)顏體字送給梅文鼎，以表彰他在天文、數(shù)學(xué)方面的艱辛勞動(dòng)和深厚造詣，這也是梅文鼎的書(shū)房名為“績(jī)學(xué)堂”的來(lái)歷。1721年，梅文鼎在家鄉(xiāng)逝世，康熙皇帝特地安排曹雪芹的父親曹顒yóng（時(shí)任江寧織造）去處理梅文鼎的喪事。現(xiàn)梅文鼎墓位于宣州區(qū)黃渡鄉(xiāng)柏枧村的獨(dú)山，是省級(jí)文物保護(hù)單位，大家有空的時(shí)候，可以去憑吊憑吊這位一代科學(xué)宗師。

      曾經(jīng)有人總結(jié)過(guò)梅文鼎的讀書(shū)方法，認(rèn)為他讀書(shū)有四個(gè)特點(diǎn)，即“四不怕”：一是不怕難。遇到難懂的地方，他從不繞開(kāi)，越難越去鉆研。他常常為了弄懂一個(gè)難點(diǎn)，忘了吃飯睡覺(jué)。二是不怕煩。他所讀的數(shù)學(xué)書(shū)，大都是流傳很久的、殘破不全的本子，讀起來(lái)往往前文不接后語(yǔ)，很麻煩。梅文鼎總是耐心地設(shè)法抄寫(xiě)，湊成完整的本子。有時(shí)這本書(shū)與那本書(shū)文字有不同，即使只是一字之差，他也總要把它考訂得清清楚楚。三是不怕苦。他讀書(shū)很勤奮，有一個(gè)叫劉輝祖的人曾經(jīng)和梅文鼎住在一起，他對(duì)梅文鼎的學(xué)習(xí)情況最了解，他說(shuō)，每天夜里鼓樓上已經(jīng)打四更了，梅文鼎還在燈下讀書(shū)。天剛蒙蒙亮，他又起床讀書(shū)了。四是不怕丟面子。梅文鼎遇到自己實(shí)在解決不了的難題，就記在本子上。出門時(shí)，他就帶上這個(gè)本子，只要遇到懂?dāng)?shù)學(xué)的人，就虛心請(qǐng)教，哪怕是年輕的學(xué)生，他也不恥下問(wèn)。”即使是300多年后的今天，梅文鼎的這種“四不怕”精神，也是值得我們學(xué)習(xí)和效法的。（本視頻素材摘自李繼國(guó)文章，特此鳴謝?。?/span>

視頻 丨 金昕

初審 丨 金英

復(fù)審 丨 許瑩

終審 丨 周佳

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